完整目的一是将第一阶段成果有意识推动促进到最大化；第二是为顺利进入整体计划部署的第二阶段，同样高效、短时、相对迅速地达到预定目的奠定坚实基础。
一
第一部分计划部署的重心，是寻找到一种合适的办法，把本人用“易学正解人类一切思维问题——用图解术易解哲学”（F系列辅助理系统中还用yx简易化表示），当正文大致初成计划中三分之一强，由于碰到一些现实问题而几乎难以为继，有些场面失控（类似突破计划中某部分内容信息量必须增加，因此可能导致文中六个部分篇幅差异太大，无法做到大体上平衡协调的）因此本人几乎失去掌控能力。
道理就好像孟子说的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼”一般，要末求文章篇幅大致平衡协调，舍弃重要理论观点述说部分；要末保留重要部分，但面临篇幅增大而失去掌控能力，结果导致全文失控的可能失败风险，二者之间矛盾对立而无法统一的巨大困难，如何抉择才好？
这是一个很难平衡协调的难题。因为，我对易经的理解与解读，几乎与所有人们都大相径庭。自古至今几乎所有人，都是读出一部文字文化成果白纸黑字记载的《易经》有字人书部分，在读懂、在理解、在诠释、在传承和发展。故而有源而流有凭有据、规规矩矩的研究和探讨易经，以此为基础再求创新与发展。
结果像我理解的那样，主体是地道的自然文化易变模式，有些类似千军万马过独木桥，有传承有根据道路正规走的人多，事实证明这条路顺畅也容易走。其中优势长处优点十分突出，当然很明显，但是反之呢？劣势短处缺点依然突出，十分明显。
其一类似千军万马拥挤通过独木桥者，可谓凤毛麟角数量极少；其二就是侥幸通过的一些幸运者（优秀的杰出人才），能根据集体智慧成果的长期、广泛“挖掘”，可供选择、创新的突破点，实在是少之又少，难度十分之大。所谓“有一利则必有一弊”，或者用哲学术语解说“这都是相对的、辩证的”；还有其三，就是通过数千年无数亿人经年累月的“淘宝”，一是至今数量肯定有限，可说当是少之又少的稀世珍宝。二是就算“淘宝成功”的幸运者，其实能夠达到重大突破，具有巨大创新成功的前瞻性意义和科学应用价值的东西，概率也不会很大……。
这与通常积累的经验有关，就是“付出的代价越是简单、方便、容易，大家都习以为常而极大多数人选择走的平坦大道，结果得到的回报也就那样”，平常不会有太令人觉得意外的奇珍异宝。能夠在人才△型组织结构模式中，登上塔尖的冠军级人才，道理也就是天份加勤奋的付出，辛劳付出和勤奋代价不知是平常人的多少倍。
但若我们采用逆向思维的办法另辟蹊径呢？披荆斩棘走一条前人没有走过的、因此不是平常之道的异常之“路”，结果呢？或许干脆“此路不通”，或许则因此也可能是走通了，却反而是捷径呢？
我若能证明“另辟蹊径的此路”被我成功走通，那末事实同样证明“自易经问世以来数千年历程空前绝后的重大突破”，意义之大价值之巨或许真当青史留名，定当成为人类智慧文明文化史中具有划时代意义“里程碑”式的重大突破也说不准。
我所读出的是《易经》问世之后，隐而不宣再一部类似属于天道的“无字天书”。直观见证的是《易经》论著用著作名蕴含的“人类智慧学问易的正经”天道模糊思维抽象信息，比较详细的阐述请参见阳一仪文字明显展示的正文（yx）→阴一仪隐藏的B1文→再阴一仪B1文（转阳一仪明显形式后）更为隐藏的⊙1.2.y文，标题为“⊙1.2.y、易经术法数字化信息”一文相关内容，简单可见F5文信息的点滴发散。
此是我积半个多世纪持续研究、何种勤奋和辛劳无人体验的巨大心血付出为代价，成功了可说是经验、失败了就算是教训的珍贵积累，无论阴阳二仪（经验阳、教训阴）作为抛砖引玉，也理应有极大的参考意义与价值。
简单地说，择其中之一将《易经》“太极生两仪、四象、八卦”到无穷无尽的有字人书，根据易理的数字化易变一分为二、为四、为八……为千变万化，别解成“一极生二极、四极、八极”……无穷无极；和韩非子“白马非马论”理论阐明的“概念和概念”之间差异及千变万化道理，在《易经》由源而派生出易文化体系正经之流的上乘易理实施圆满贯通，于是经典意识的简单解剖任何一门智慧学问，例如再简单易变成小学一年级的算术或语文教课书，直接想要教授的一个知识系统。先不要涉及理解与否会不会应用的解法和术法类知识，仅以单词类一个个语文或算术知识系统，采用精确思维的系统精确处理结果，如此经验结果证明的道理，是不是知识由“概念与概念之间千变万化”，全部确定惟一的太极观原则铁的规定，因此以一个系统（例如新华词典例证的内容经验法直观处理）的抽象知识，和系统知识“概念”原则规定的“圆满内容”，通过“阳明显查证落实一个单词知识、阴隐藏系统内除典型例证外系统的剩余部分（n-1）”，再重复同样的阴阳术法系统性直观经验。只须知道“阳一仪明显查证这一个，然后照样画瓢查证第二个……直至全部”，只要知道直观经验查证法到某一个之后，系统中原来阴一仪中隐藏状态的某一个，现在规范易变为典型取证的阳一仪明显形式“这一个”；其余阴一仪隐藏的、原来阳一仪明显查证过的“这一个”，此时由阳转阴的合理易变。聪明人有意识直观经验二、三次足夠；愚昧人就是穷其所有也不知能否理解，已经完成了《易经》厚积薄发、深入浅出的上乘正经理论成功。
请注意，这是理学阴阳术法的重要易变法则之一。以后是证明“人类凡符合太极之道，则万事俱成；反之违逆太极之道，则不仅万事一无所成，乃至寸步难成、一语难解”这太极阴阳之道支持和证明、落实，抽象论断的经典方式方法典型范例之一。
故俗话说“授人以鱼不如授人以渔”。若“授人以渔”，你可以把我十多万文字集成的yx论著现在初成部分内容，一概不予了解，无论知之与否都无关紧要，仅仅只要掌握上一自然段短短近六百文字构成“渔”的术法知识（知识是不是“鱼”？）理解了，掌握了，那么正文由标题确定“易学正解人类一切思维问题——用图解术易解哲学”低级水平的真理和原则类问题，就已经足够得到上品正解成功而理应不再存在了。但问题是“你还试图解决基础科学理论场合的系统问题；然后以此为基础，顺畅进入到更高级别的系统科学理论场合么”？道理就像“你通过学习的正经办法，学习了一个知识”掌握了一个应用知识正解对应办法之后，固步自封而是以为是，之后呢？之后自然再无进展。故俗话说“满遭损；浅受益”，虚心使人进步，骄傲让人落后的易文化体系古训道理比比皆是。
三大基础科学理念内容的数学学科、语文学学科、计算机学科，把自然数和单词、计算机原理（数信息化抽象）的三个类型，作为基础集成的三个基础知识系统，关于本科的系统知识内容、拓展到三科合一组成一个大的基础知识系统，经阴阳和合的大系统综合性考察，当能理解和明白对知识的理性知识所内涵共性关系矛盾，是形式上概括成功的抽象道理，当与“概念”阴阳和合的抽象有意识实在。因此，上至华学下至每一个单词，上下由理解而全面贯通，全部由“知识”抽象概而括之。
那么我们结合经验的有意识联系，是否会觉得单单教会人们一个共性关系形而上学抽象成果的“知识”，是否就解决了智慧和文化的所有问题了呢？没有一个大脑思维功能正常，具有小学一年级学历的系统经历和经验能力，这种文化水平十分低级、基础的这一类人们，也有能力知道这种道理是不是真理了。
上述的原则和真理只涉及共性关系问题的合理解释和抽象解决。经验证“这只是对矛盾知识的其一部分”基本道理，或者说矛盾统一的抽象原则和道理是成立的。但是其二呢？当人类智慧进步与发展到第二个知识的时候，哲学家们都傻眼了，唯心论和唯物论的矛盾就出来了，他们的文化水平和理解能力，就出现不相匹配、对进一步“其二”道理未知未觉“无法理解”的信口雌黄类问题。
我用○模式二次法经验，结合“白马非马论”的经典理论知识，当知“马第一、牛第二”假设的二个知识，分别无中生有地创造成功，然后先一次用○模式的太极单位信息观“场”法则理解应用的经验处理成功；再第二步类似命名后文字文化成果的二个知识，继续用○模式贴上标签的办法应用处理，得到“马”和“牛”的二个知识。适用“白马非马论”理论知识的“概念和概念的不同直至同理的千变万化”，直接一通百通，合理解决了人类“一个知识系统由概念和概念间差异的矛盾对立”，才致系统知识的地道有意识实在，道理正知正觉正解成功因此这一类问题不再实在。
就此再有理学场合基础科学内容“理性的理论的知识”地道实在可以作为专业知识的理论问题应用、处理结果，全面处理成功哲学一知半解的所有问题难吗？
其一唯物论只知具体到抽象的根本关系道理，並不知道“抽象到抽象由概念千变万化差异”形成的智慧和文化、成果进一步辩证关系道理，结果无论怎样挖空心思“辩解”，终是无法修成哲学正果，结论简单可靠毋庸置疑。口头再怎样坚持原则坚持真理说个千年万年，也终是只知其一未知其二，无论费尽心思如何辩解终是枉然，无法修成正果的“命、数”规律（已知否？未知否？）必然已成定局，岂是凭少数人主观意志可以逆转的不成？
其二至于反观唯心论吗？不说了，只要把唯物论其一部分正解成功的道理或理性认识系统，经过华学教授结果而理解、确定为哲学的真正意义理论基础，知其一再知之自已原来坚持的其二部分，阴阳和合而上升为“既知其然、又知其所以然”第一个真正抽象成功的理论知识，之后一而再再而三的同类易变、触类旁通，因此修成哲学理论正果才属理性知识法定的规律必然，结论依然毋庸置疑。
仅凭对《易经》另类知识和理解上乘理论信息解读成功，单单从模糊思维场合把哲学数千年传承与发展的集体智慧成果，始终无法理解成功的关键性节点问题，得到深入浅出的理解成功而不复存在，单凭这一点意义和价值，是否足夠青史留名，成为《易经》问世以来数千年而旷古未有的绝世人才，作出合理结论根据的“资本有还是没有？资格有还是没有”？道理大家点评，是否易变为毋庸置疑“一目了然”的简单事情了？
何况，最终事实或真相还指向理学由基础科学成功直通系统科学理论研究和探讨、拓展问题，直至华学登峰造极的太极智慧学问大一统成功呢？！
建立如此丰功伟绩，夠不夠把余姚推向全球智慧理觉文化大一统核心地位而著名全球？有没有水平和能力代表、配合中华民族成就全球大一统伟业？
我这个人胆大包天，“脸皮”足夠厚，直接用定数作出抽象论断：不是说能与不能的问题；而是说天下大道以有德者据之，用理服人定当让人心服口服，道理不是变数而是定数。除非对方是“非人实牛”，“对牛弹琴”纯属有意识还是无意识“理论”？道理讲个一万年也是徒劳无益，除了讽刺对方之外连自已也变得“里外不是人”的愚蠢、无知、盲目、肤浅之辈了。
我第一阶段的战略性部署取得圆满成功，是因为得益于故乡【四明文化】论坛为我提供的信息社会化传播平台，至此深表衷心感谢！
至于其中的矛盾么？实则虚之虚则实之，实话说故乡平台的相关人员，不是说做得很好而是说做得实在是太好太好了，帮助与支持的深度和力度，完全出乎了我原来的预期。道理可见F4文“B1文目录信一”的“1、导论最后重点的第一个要点解释”部分，早就作出先知先觉预见到的系统化处理了。早在数个月前已专门撰文处理，你们说能不能作为证据？曾经对论坛管理人员提出严厉指责，是故意为之，实际意图不再述说，下面还会见证。
故是在平台上暂时告一段落，是阶段性的暂时举措，以后若得华学创立大致成功之后，还当继续借重；并与计划将故乡打造成全球著名的智慧理觉文化信息中心”地位相匹配，若有一日梦想可能成真，则是与《四明文化》论坛一道功成名就修成正果，理当同样因此青史留名而得千秋万代著名于天下。（未完待续）
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